Donne, Marcelle Bugre

Grazie per avermi invitato a parlare oggi.

La promessa dell'Agenda 2030 delle Nazioni Unite per lo sviluppo sostenibile è che nessuno debba essere lasciato indietro. Questa è una grande promessa, poiché possiamo andare avanti tutti insieme, ma come possiamo garantire ciò alle donne, ai bambini e alle persone in situazioni disperate, che sono soggette a molti tipi di vulnerabilità, tra cui violenza e oppressione?

L'invito a garantire l'inclusione e il benessere degli altri, in particolare di coloro che rischiano di diventare vulnerabili in qualche modo, è convinzione e ispirazione di molte religioni, fedi e culture in tutto il mondo. "Amerai il tuo prossimo come te stesso." Ci si aspetta che siamo benedetti aiutando gli altri, perché anche noi potremmo aver bisogno di aiuto un giorno e perché le nostre risorse provengono dalla pura provvidenza di Dio o da una forza spirituale, e l'obiettivo è godere ma anche benedire gli altri. Questi concetti sono stati insegnati alle persone fin dall'infanzia, nelle moschee, nelle sinagoghe e nelle chiese, così come nelle riunioni sacre di molte fedi, per secoli, dove la responsabilità appartiene a tutti. Non riguarda solo lo Stato o le autorità religiose, ma tutti sono parte di questa responsabilità e, pertanto, tutti, anche coloro che non hanno potere, hanno un certo potere non solo di influenzare la propria vita, ma anche quella degli altri.

Allo stesso tempo, gli eventi storici in cui nazioni e leader hanno commesso genocidi e atrocità che hanno sconvolto il mondo durante la seconda guerra mondiale, mettono in primo piano la richiesta che la dignità e i diritti umani di tutti i popoli siano rispettati, con una dichiarazione universale, un impegno delle nazioni e un meccanismo di monitoraggio che impedisca che tali atrocità si ripetano. Si tratta di una pietra miliare molto importante nella storia dell'umanità, poiché sancisce la responsabilità degli Stati di aderire agli accordi e ai trattati internazionali, nonché agli organismi internazionali che monitorano tale progresso.

In questo contesto storico, Malta divenne una nazione indipendente, aderì all'Unione Europea, sviluppò le sue infrastrutture e, nel corso degli anni, come in altri paesi, fede, religione e spiritualità assunsero un significato più individualistico, man mano che i legami comunitari si indebolivano. Il ruolo delle tradizioni perse importanza e il concetto di Dio e della comunità che fornivano assistenza fu progressivamente sostituito dallo Stato in quanto fornitore patriarcale. Le aspettative delle donne maltesi si stanno spostando dal matrimonio, alla nascita di figli e alla cura della famiglia, al lavoro e alla maggiore partecipazione alla vita economica, anche se non è più economicamente fattibile crescere una famiglia con un solo stipendio.

Naturalmente, ci si aspetta ancora che siano le donne a prendersi cura in modo primario della famiglia. Le donne sono diventate così macchine, lavorano dentro e fuori casa, riconsiderando costantemente le proprie priorità e riconfigurando i propri obiettivi di vita, per raggiungere i propri sogni e i compiti impossibili imposti loro da questi obiettivi di sviluppo, dalla famiglia e dalla società. Diventano quasi dei supereroi, ma l'atteggiamento sociale nei loro confronti non cambia e continuano a subire pregiudizi e discriminazioni a casa e sul posto di lavoro, nonostante la minaccia alla loro vita non cessi. A Malta dal 2022, anno in cui il femminicidio è diventato un reato, si sono verificati tre femminicidi. In Italia nel 2024 si sono verificati 113 femminicidi, di cui 99 commessi da genitori, partner ed ex partner. Perché nonostante tutto questo sviluppo, la violenza continua ad esistere? Uno dei motivi è che in molte situazioni le donne non fanno mai veramente parte del gruppo o prendono decisioni, nemmeno quelle che riguardano la propria vita. Quando lo sono, sono ancora costrette a sostenere i valori patriarcali e a prendere decisioni patriarcali, e vengono punite per non averle prese; a volte le donne vengono usate le une contro le altre per garantire che non si verifichi mai un vero progresso per le donne. Anche quando le donne si liberano da un tipo di violenza, spiegano che stanno fuggendo da un'altra forma di violenza.

Forse un modo per garantire che non resti nessuno a parlare, chiunque tu sia, in nessun modo. L'appartenenza, l'identità personale e l'identità di gruppo sono bisogni umani fondamentali e sappiamo che lo sviluppo fisico e psicosociale dei bambini dipende molto dall'educazione dei loro principali caregiver nei primi anni di vita, ma anche dalla sicurezza dell'ambiente che li circonda, che non è uniforme o standard per tutti i bambini. Alcuni bambini affrontano situazioni molto difficili perché nascono in famiglie con difficoltà finanziarie, sociali e psicologiche. A partire dalla gravidanza, sono esposte a situazioni pericolose che hanno un impatto enorme sulla loro vita. Non siamo uguali alla nascita, o addirittura prima della nascita, se si considera la sofferenza che alcune donne incinte e madri attraversano mentre lottano per il cibo di base e la sicurezza, fuggendo dalla guerra e dalla violenza, proteggendo i loro figli, affrontando viaggi pericolosi in tutto il mondo per sfuggire alla violenza; la violenza esterna del nemico, la violenza interna della famiglia e della comunità, fino ad arrivare sulle nostre coste e nei nostri aeroporti. Per molte donne e ragazze, indipendentemente dalla loro provenienza, la casa non è un posto sicuro. E spesso gli spazi religiosi rimangono indifferenti e silenziosi di fronte a questioni di violenza e ingiustizia contro le donne e le ragazze. Anche se possiamo fornire assistenza alle vittime, il silenzio contribuisce alla violenza in corso. E lo stesso accade in famiglia: la violenza continua anche quando i familiari si prendono cura del bambino, ma poiché non ne parlano, non finisce mai.

L'Ufficio delle Nazioni Unite contro la droga e il crimine (UNODC) ha riferito che nel 2023 85.000 donne e ragazze sono state uccise intenzionalmente in tutto il mondo. Il 60% di questi omicidi, ovvero 51.000, è stato commesso da partner o altri familiari. Ogni giorno centoquaranta donne e ragazze muoiono per mano del partner o di un parente stretto, il che significa che ogni 10 minuti viene uccisa una donna. La direttrice esecutiva di UN Women, Sima Bahous, ha sottolineato: "La violenza contro donne e ragazze non è inevitabile; può essere evitata. Abbiamo bisogno di leggi forti, di una migliore raccolta dati, di una maggiore responsabilità da parte dei governi, di una cultura di tolleranza zero e di maggiori finanziamenti per le organizzazioni e gli enti istituzionali per i diritti delle donne.

L'accesso alla protezione e alla giustizia è essenziale se vogliamo seriamente combattere la violenza contro le donne. Molte donne si ritrovano in balia dei loro familiari e partner, aspettando anni prima che il sistema giudiziario le liberi. Nel frattempo, restano bloccati, incapaci di andare avanti, e anche questo fa parte della violenza. Nel frattempo, molte di queste donne crescono i figli, affrontano pressioni finanziarie e vivono nella paura e nello stress. I servizi sanitari, educativi, abitativi, lavorativi e psicosociali sono essenziali per aiutare le famiglie, gli adulti e i bambini a superare il trauma, per aiutare le persone a capire come reagire e a riprendere un certo controllo sulla situazione attuale. Dobbiamo migliorare il modo in cui eroghiamo questi servizi, l'impegno, le risorse e il coordinamento tra i sistemi di giustizia, protezione e sostegno. Dobbiamo garantire che nessuno venga lasciato indietro, che i diritti dei bambini siano ascoltati e rispettati, indipendentemente dalla loro provenienza o dal fatto che abbiano familiari o qualcuno che si occupi dei loro diritti. I diritti umani sono universali, inalienabili e indivisibili ed è nostra responsabilità garantirli a tutti.

Ho ritenuto che queste riflessioni fossero molto importanti, per mettere in luce il fatto stesso che, in linea con l'evento e l'argomento "Barra u Gewwa", chi è all'interno del gruppo e chi è all'esterno, il fatto che anche se siamo donne che facciamo del nostro meglio per cercare di capire altre donne che provengono da altre parti del mondo, dove hanno subito ancora più discriminazione, abusi e traumi, il divario è così grande che spesso ci troviamo incapaci di comprendere e quindi di supportare l'altra. Abbiamo la sensazione di non poter andare oltre e supportare quella persona perché sembra provenire da un mondo diverso e le competenze di cui abbiamo bisogno per visitare quel mondo non si ottengono attraverso la conoscenza e la teoria, e non solo perché siamo dalla loro parte, ma dobbiamo avere un cuore aperto e una mente aperta e dobbiamo immergerci, agire rapidamente, fare un lavoro più approfondito per garantire l'accesso ai servizi alle persone che hanno vissuto le situazioni più complesse, compresi i bambini che hanno subito traumi multipli, guerra, violenza, separazione familiare, abusi e sfruttamento. Il modo migliore per garantire l'accesso ai servizi è garantire la rappresentanza all'interno dei nostri servizi, il che significa incoraggiare e sostenere le persone che provengono da contesti vulnerabili o che sono molto vicine a tali contesti, che non solo lavorano nei nostri servizi, ma hanno anche voce in capitolo nel processo decisionale. Questo è il modo migliore per garantire che i nostri programmi siano giusti, accessibili ed equi. Come possiamo quindi identificare e sostenere queste persone, per responsabilizzarle in questo lavoro e garantire che nessuno venga lasciato indietro?

Ho avuto il privilegio di lavorare in diversi contesti, uno dei quali è stato quello del ministero pastorale all'interno di chiese guidate da migranti. Come donna maltese, questo è stato per me un grande privilegio, poiché ho dovuto immergermi in culture ed espressioni, confini, credenze e valori diversi dai miei. Una mente e un cuore aperti mi hanno aiutato ad adattarmi e a imparare, ma il privilegio più grande è stato trovare lentamente la mia strada in gruppi di donne le cui storie non riuscivano a raggiungere i fornitori di servizi perché non c'era fiducia. Molte donne lasciano il loro paese quando subiscono violenza, solitamente da parte di familiari o partner, e si ritrovano isolate e intrappolate in questa situazione. Diventano degli estranei, rifiutati, abbandonati all'oscuro. Ho incontrato diverse donne migranti che lavoravano nei settori delle pulizie e dell'assistenza, che avevano lasciato i loro paesi non perché avessero bisogno di un lavoro, ma perché lì avevano un buon impiego, potevano farlo... ma perché erano vittime di violenza domestica e non avevano la protezione dello Stato, della comunità e della famiglia nel loro paese. Sapevano che se avessero accettato un lavoro all'estero, la famiglia l'avrebbe accettato, perché avrebbero potuto inviare denaro in patria e migliorare il benessere della famiglia. Così lasciarono le loro famiglie per questa ragione socialmente accettabile, ma in realtà speravano che i loro mariti trovassero un'altra moglie mentre loro erano via, il che sembrava essere una strategia comune in questo gruppo di donne, perché dopo che i loro mariti avessero trovato qualcun altro, avrebbero potuto tornare a casa e vivere al sicuro con i loro figli. Ho incontrato molte donne con questa storia. Hanno dovuto lasciare tutto ciò che amavano e andare in un paese straniero, nella speranza di tornare a un futuro migliore. Che destino! Ma quanto coraggio e ingegno hanno dimostrato nel risolvere il loro problema.

Per le donne, lo spazio spirituale non è facile. È anche uno spazio in cui spesso devono destreggiarsi tra liberazione e violenza. Vorrei definire la violenza. Atteggiamenti pregiudizievoli nei confronti delle donne, danni psicologici e fisici diretti ed esclusione dalla leadership o dall'informazione sono parte della violenza che ho riscontrato negli spazi religiosi e nelle case di persone di ogni credo e religione. Molti leader religiosi non sono in grado di affrontare questa situazione perché temono che ciò possa disgregare la famiglia, deludere gli uomini e, in ultima analisi, creare nemici a volte molto potenti. Ma il concetto di giustizia, amore e pace è molto spirituale. Nella Bibbia, Dio risponde alle preghiere di coloro a cui è stata data fiducia ingiustamente: nella storia di Abigail, vittima di violenza, di Anna senza figli, dell'adultera, Dio trasforma la storia da disperazione e rovina in vittoria e speranza. Ma Dio manda anche dei leader e dà dei comandamenti per proteggere i vulnerabili, ed è per questo che le autorità spirituali e religiose devono affrontare queste questioni di giustizia. Concluderò il mio intervento con un aneddoto personale.

Era la festa della mamma, circa 10 anni fa, quando decisi di condividere in chiesa un messaggio sul trattamento riservato alle donne. C'erano tanti bei messaggi e bei fiori e da molto tempo sentivo che era necessario dire certe cose. Ho chiesto a tutte le donne di alzarsi e ho detto alla chiesa che ogni donna qui ha subito qualche tipo di violenza, semplicemente perché è donna. Ho parlato dei diversi tipi e forme di violenza e di come non si possa onorare la donna se si è complici della violenza, e se non ci si oppone a tale violenza, non ha importanza. Dopo quel messaggio, le donne sono venute da me per raccontarmi le loro storie: come erano state molestate dai loro parenti, dai loro mariti, dai loro genitori, dai loro partner e dai loro figli. E come altri hanno preso potere su di loro e hanno usato la loro vulnerabilità per controllarli e isolarli, come hanno dovuto tenere segreta la loro sofferenza per potersi inserire in una comunità, in una famiglia che era pronta a eliminarli in un batter d'occhio. Alcuni membri della chiesa lo hanno trovato un messaggio duro, altri hanno detto che stavo parlando come una "donna bianca maltese", ma altri ancora mi hanno ringraziato per aver detto la cosa giusta e hanno raccontato come loro e le loro madri avessero subito questa violenza in casa. Mio padre ci ha lasciato quando ero ancora nel grembo di mia madre. La sua prima chiamata è stata quando sono arrivato in Europa, ci credi?

Grazie ancora per avermi invitato a parlare a questo incontro, per aver dato spazio sia alla professionalità che alla spiritualità, e incoraggio tutti qui presenti a continuare il lavoro affinché nessuno venga lasciato indietro.