Mujeres, Marcelle Bugre

Gracias por invitarme a hablar hoy.

La promesa de la Agenda 2030 de las Naciones Unidas para el Desarrollo Sostenible es que nadie debe quedar atrás. Esta es una gran promesa, ya que todos podemos avanzar juntos, pero ¿cómo podemos garantizar esto para las mujeres, los niños y las personas en situaciones desesperadas, que están sujetos a muchos tipos de vulnerabilidades, incluida la violencia y la opresión?

El llamado a garantizar la inclusión y el bienestar de los demás, especialmente de aquellos que corren el riesgo de volverse vulnerables de alguna manera, es la creencia y la inspiración de muchas religiones, credos y culturas alrededor del mundo. Amarás a tu prójimo como a ti mismo. Se espera que seamos bendecidos al ayudar a los demás, porque nosotros también podríamos necesitar ayuda algún día, y porque nuestros recursos son por pura providencia de Dios o una fuerza espiritual, y el objetivo es disfrutar pero también bendecir a los demás. Estos conceptos se han enseñado a la gente desde la infancia, en las mezquitas, sinagogas e iglesias, así como en las reuniones sagradas de muchas religiones, durante siglos, donde la responsabilidad es de todos, no es solo el estado o las autoridades religiosas, sino todos son parte de esta responsabilidad y, por lo tanto, todos, incluso aquellos que no tienen poder, tienen un cierto poder no solo para afectar sus propias vidas sino las vidas de los demás.

Al mismo tiempo, los acontecimientos históricos en los que naciones y dirigentes cometieron genocidios y atrocidades que conmocionaron al mundo durante la Segunda Guerra Mundial ponen en primer plano la exigencia de que se respete la dignidad y los derechos humanos de todos los pueblos, con una declaración universal, un compromiso de las naciones y un mecanismo de vigilancia que evite que tales atrocidades vuelvan a ocurrir. Se trata de un hito muy importante en la historia de la humanidad, ya que establece la responsabilidad de los Estados de adherirse a los acuerdos y tratados internacionales, así como a los organismos internacionales que monitorean estos avances.

En este contexto histórico, Malta se convirtió en una nación independiente, se unió a la Unión Europea, desarrolló su infraestructura y con el paso de los años, como otros países, la fe, la religión y la espiritualidad adquirieron un significado más individualista a medida que los lazos comunitarios se debilitaron. El papel de las tradiciones perdió importancia y el concepto de Dios y de la comunidad como proveedores de cuidados fue reemplazado cada vez más por el Estado como proveedor patriarcal. Las mujeres maltesas están viendo cómo sus expectativas cambian desde casarse, tener hijos y cuidar de sus familias a trabajar y participar más en la vida económica, aunque ya no es financieramente viable criar una familia con un solo salario.

Por supuesto, todavía se espera que las mujeres sean las principales cuidadoras de la familia. Las mujeres se han convertido así en máquinas que trabajan fuera y dentro del hogar, reconsiderando constantemente sus prioridades y reconfigurando sus objetivos de vida, para alcanzar sus sueños y las tareas imposibles que les imponen estos objetivos de desarrollo, su familia y la sociedad. Se convierten casi en superhéroes, pero las actitudes sociales hacia ellos no cambian y continúan experimentando prejuicios y discriminación en el hogar y en el lugar de trabajo, a pesar de que la amenaza a sus vidas no cesa. En Malta, desde 2022, cuando el feminicidio se convirtió en delito en Malta, ha habido tres feminicidios. En Italia, en 2024 hubo 113 feminicidios, 99 de los cuales fueron cometidos por padres, parejas y exparejas. ¿Por qué sigue existiendo esta violencia con todo este desarrollo? Una de las razones es que, en muchas situaciones, las mujeres nunca son realmente parte del grupo ni de quienes toman decisiones, ni siquiera sobre sus propias vidas. Cuando lo son, todavía se las obliga a defender valores patriarcales y a tomar decisiones patriarcales, y se las castiga por no tomarlas; a veces se las utiliza unas contra otras para garantizar que nunca se produzca un progreso real para las mujeres. Incluso cuando las mujeres se liberan de un tipo de violencia, explican que están escapando de otra forma de violencia.

Quizás una manera de garantizar que no quede nadie que hable, quienquiera que sea, en cualquier capacidad. La pertenencia, la identidad personal y la identidad grupal son necesidades humanas básicas, y sabemos que el desarrollo físico y psicosocial de los niños depende en gran medida del cuidado de sus cuidadores primarios en los primeros años, pero también de la seguridad del entorno que los rodea, que no es uniforme ni estándar para todos los niños. Algunos niños se enfrentan a situaciones muy difíciles porque nacen en familias con dificultades financieras, sociales y psicológicas. Desde el embarazo están expuestas a situaciones peligrosas que tienen un enorme impacto en sus vidas. No somos iguales al nacer, ni siquiera antes de nacer, cuando consideramos el sufrimiento que padecen algunas mujeres embarazadas y madres mientras luchan por obtener alimentos básicos y seguridad, huyendo de la guerra y la violencia, protegiendo a sus hijos, haciendo viajes peligrosos por todo el mundo para escapar de la violencia; la violencia externa del enemigo, la violencia interna de la familia y la comunidad, hasta llegar a nuestras costas y a nuestros aeropuertos. Para muchas mujeres y niñas, vengan de donde vengan, el hogar no es un lugar seguro. Y a menudo, los espacios religiosos permanecen indiferentes y silenciosos ante cuestiones de violencia e injusticia contra las mujeres y las niñas. Si bien podemos brindar atención a las víctimas, el silencio contribuye a la violencia constante. Y lo mismo ocurre en la familia, la violencia continúa incluso cuando los familiares brindan atención, pero como no hablan de la violencia en sí, nunca se detiene.

La Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (UNODC) informó que 85.000 mujeres y niñas fueron asesinadas intencionalmente en todo el mundo en 2023. El sesenta por ciento de estos homicidios (51.000) fueron cometidos por sus parejas íntimas u otros miembros de la familia. Ciento cuarenta mujeres y niñas mueren cada día a manos de su pareja o de un familiar cercano, lo que significa que una mujer es asesinada cada diez minutos. La Directora Ejecutiva de ONU Mujeres, Sima Bahous, enfatizó: «La violencia contra las mujeres y las niñas no es inevitable; se puede evitar. Necesitamos leyes sólidas, mejor recopilación de datos, mayor rendición de cuentas por parte de los gobiernos, una cultura de tolerancia cero y mayor financiamiento para las organizaciones y los organismos institucionales que defienden los derechos de las mujeres».

El acceso a la protección y a la justicia es esencial si queremos combatir seriamente la violencia contra la mujer. Muchas mujeres se encuentran a merced de sus familiares y parejas íntimas, esperando años hasta que el sistema judicial las libere. Mientras tanto, permanecen estancados, sin poder seguir adelante, y eso también es parte de la violencia. Mientras tanto, muchas de estas mujeres están criando hijos, enfrentando presiones financieras y viviendo con miedo y estrés. La salud, la educación, la vivienda, el empleo y los servicios psicosociales son esenciales para ayudar a las familias, los adultos y los niños a afrontar su trauma, a entender cómo afrontarlo y a recuperar cierto control sobre su situación actual. Necesitamos mejorar la forma en que prestamos estos servicios, el compromiso y los recursos, y la coordinación entre los sistemas de justicia, protección y apoyo. Debemos garantizar que nadie quede atrás y que los derechos de los niños sean escuchados y respetados, sin importar de dónde vengan o si tienen familiares o alguien que los defienda. Los derechos humanos son universales, inalienables e indivisibles, y es nuestra responsabilidad garantizarlos para todos.

Sentí que estas reflexiones eran muy importantes para poner sobre la mesa el hecho mismo de que, en consonancia con el evento y el tema, 'Barra u Gewwa', quién está dentro del grupo y quién está fuera del grupo, el hecho de que si bien somos mujeres que hacemos lo mejor que podemos para tratar de comprender a otras mujeres que han venido de otras partes del mundo, donde han experimentado aún más discriminación, abuso y trauma, la brecha es tan grande que a menudo también nos encontramos incapaces de comprender, y por lo tanto incapaces de apoyar, al otro. Sentimos que no podemos cruzar y apoyar a esa persona porque parece venir de un mundo diferente, y las habilidades que necesitamos para visitar ese mundo no se obtienen simplemente a través del conocimiento y la teoría, y no solo porque estamos de su lado, sino que tenemos que tener un corazón abierto y una mente abierta, y tenemos que sumergirnos, actuar rápidamente, hacer un trabajo más profundo para garantizar el acceso a los servicios para las personas que han experimentado las situaciones más complejas, incluidos los niños que han pasado por múltiples traumas, guerra, violencia, separación familiar, abuso y explotación. La mejor manera de garantizar el acceso a los servicios es garantizar la representación dentro de nuestros servicios, lo que significa que alentamos y apoyamos a las personas que provienen de entornos vulnerables o muy cercanos a esos entornos, que no solo trabajan en nuestros servicios, sino que también tienen voz en la toma de decisiones. Esta es la mejor manera de garantizar que nuestros programas sean justos, accesibles y equitativos. ¿Cómo podemos entonces identificar y apoyar a estas personas para empoderarlas en esta labor y garantizar que nadie se quede atrás?

He tenido el privilegio de trabajar en diferentes contextos, uno de los cuales ha sido trabajar en el ministerio pastoral dentro de iglesias lideradas por migrantes. Como mujer maltesa, esto ha sido un gran privilegio para mí, ya que he tenido que sumergirme en culturas y expresiones, límites, creencias y valores diferentes a los míos. Una mente y un corazón abiertos me ayudaron a adaptarme y aprender, pero el mayor privilegio fue encontrar lentamente mi camino en grupos de mujeres cuyas historias no podían llegar a los proveedores de servicios porque no había confianza. Muchas mujeres abandonan sus países cuando sufren violencia, generalmente por parte de familiares y parejas íntimas, donde quedan aisladas y atrapadas en esta situación. Se convierten en extraños, rechazados, abandonados a su suerte. Conocí a varias mujeres migrantes que trabajan en las industrias de limpieza y cuidado que habían abandonado sus países no porque necesitaran un trabajo, sino porque tenían un buen trabajo allí, podían hacerlo... pero porque son víctimas de violencia doméstica y no tienen la protección del Estado, la comunidad y la familia en su país. Sabían que si aceptaban un trabajo en el extranjero, sería aceptable para la familia ya que podrían enviar dinero y mejorar el bienestar de la familia. Entonces dejaron a sus familias por esta razón socialmente aceptable, pero en realidad, esperaban que sus maridos encontraran otra esposa mientras ellas estaban fuera, lo que parecía ser una estrategia común entre este grupo de mujeres, porque después de que sus maridos encontraran a alguien más, podían regresar a casa y vivir seguras con sus hijos. He conocido a muchas mujeres con esta historia. Tuvieron que dejar todo lo que amaban, irse a un país extranjero, con la esperanza de regresar a un futuro mejor. ¡Qué destino!, pero qué valientes e ingeniosos fueron al resolver su problema.

El espacio espiritual no es fácil para las mujeres. Es también un espacio donde a menudo tienen que navegar entre la liberación y la violencia. Permítame definir la violencia. Las actitudes prejuiciosas contra las mujeres, el daño psicológico y físico directo y la exclusión del liderazgo o la información son parte de la violencia que he encontrado en espacios religiosos y hogares de personas de todas las creencias y religiones. Muchos líderes religiosos no pueden lidiar con esto porque temen que al hacerlo se deshaga la familia, se desilusione a los hombres y, en última instancia, se creen enemigos a veces muy poderosos. Pero el concepto de justicia, amor y paz es muy espiritual. En la Biblia, Dios responde las oraciones de aquellos en quienes se ha confiado injustamente: en la historia de Abigail, la víctima de violencia, de Ana, la que no tenía hijos, de la adúltera, Dios cambia la historia de desesperación y perdición a victoria y esperanza. Pero además, Dios envía líderes y da mandamientos para proteger a los vulnerables, y es por eso que las autoridades espirituales y religiosas deben abordar estos temas de justicia. Terminaré mi discurso con una historia personal.

Era el Día de la Madre hace unos 10 años cuando decidí compartir un mensaje en la iglesia sobre el trato a las mujeres. Había muchos mensajes hermosos y flores hermosas, y durante mucho tiempo sentí que ciertas cosas necesitaban ser dichas. E hice que todas las mujeres se pusieran de pie y le dije a la iglesia que cada mujer aquí ha experimentado algún tipo de violencia, simplemente porque son mujeres. Hablé sobre los diferentes tipos y formas de violencia, y cómo no se puede honrar a las mujeres si se es parte de la violencia, y si no te opones a esa violencia, no importa. Y después de ese mensaje, las mujeres vinieron a mí para contarme sus historias: cómo habían sido acosadas por sus familiares, sus maridos, sus padres, sus parejas y sus hijos. Y cómo otros tomaron poder sobre ellos y usaron su vulnerabilidad para controlarlos y aislarlos, cómo tuvieron que mantener en secreto su sufrimiento para poder encajar en una comunidad, en una familia que estaba dispuesta a eliminarlos en cualquier momento. Algunos miembros de la iglesia consideraron que era un mensaje duro, otros dijeron que hablaba como "mujer blanca maltesa", pero otros me agradecieron por decir lo correcto y mencionaron cómo ellos y sus madres habían experimentado esta violencia en casa. Mi padre nos dejó cuando yo aún estaba en el vientre de mi madre, su primera llamada fue cuando llegué a Europa, ¿puedes creerlo?

Gracias nuevamente por invitarme a hablar en este encuentro, por dar espacio tanto al profesionalismo como a la espiritualidad, y animo a todos los aquí presentes a continuar el trabajo para que nadie se quede atrás.