التثقيف من أجل السلام واللاعنف

المطران كورادو لوريفيسين هو رئيس أساقفة باليرمو. في 29 مارس 2025، ألقى هذه المحاضرة لشباب MED 25 في كلية اللاهوت في صقلية. 

أيها الشباب الأعزاء في مشروع MED 25، أيها الأصدقاء الأعزاء المجتمعون هنا،

أحييكم بالصداقة والمودة الأخوية باسم الإنسانية المشتركة التي تجمعنا هنا اليوم، كنساء ورجال يتوقون إلى الشركة والمستقبل. الشركة والمستقبل. لأنه بدون تجربة تجمعنا في كوينونيافي حياة ومصير يهمنا جميعًا، نحن لسنا رجالًا ونساءً، لسنا بشرًا. بدون انتظار المستقبل، بدون هذا الانفتاح الجسدي الفوري نحو الغد الذي هو واحد مع رغبتنا في الحياة، فإن الإنسانية لا وجود لها، والإنسان لا يُعطى. إننا هنا اليوم نواجه التحدي الذي يفرضه ما هو أبعد ما يكون عن هذا الأفق التأسيسي في وجودنا، ألا وهو الحرب. نحن ننظر إلى العالم الذي تهتزه الحروب الطويلة والدراماتيكية والصامتة والسامة في كثير من الأحيان. لقد رأيت بأم عيني وسمعت بأذني ويلات الحرب في الكونغو وسوريا.

إن بيتنا المشترك، الذي أصبح أصغر حجماً وأكثر ترابطاً، يواجه اليوم خطر خيانة دعوته الجوهرية كحديقة حياة متناغمة وعلاقات أخوية وسلمية، ومساحة للتواصل والمستقبل. بيت مشترك على وشك أن يتحول إلى ساحة معركة حيث الجميع ضد الجميع.

أنتم، أيها الشباب الأعزاء في مشروع Med25، أنتم التعبير والعلامة على الأمل الأكيد في هذه الرغبة في الشركة والمستقبل. أنتم من جنسيات ولغات وثقافات وأديان مختلفة. سترسو سفينتك الشراعية Bel Espoir - التي بدأت الإبحار في مياه البحر الأبيض المتوسط - وتوحد الشواطئ الخمسة التي تحدها: شمال إفريقيا والشرق الأوسط وبحر إيجه ومنطقة البلقان وأوروبا اللاتينية. أنتم علامة التنوع الخصيب، الذي يولد الشركة ومستقبل السلام.

في 27 أكتوبر/تشرين الأول 1986، وفي سياق الحرب الباردة والمناخ المهدد، دعا البابا يوحنا بولس الثاني إلى يوم عالمي للصلاة من أجل السلام في أسيزي، بحضور ممثلي جميع الديانات الرئيسية في العالم: 50 ممثلاً عن الكنائس المسيحية و60 ممثلاً عن الديانات العالمية الأخرى. شهد هذا اللقاء تجمع المؤمنين من جميع ديانات العالم للصلاة من أجل السلام في مدينة سان فرانسوا. جنبًا إلى جنب، يواجهون رعب الحرب. وفي 29 أكتوبر/تشرين الأول، أعلن البابا أمام مجموعة من ممثلي الديانات غير المسيحية: فلنواصل نشر رسالة السلام. ولنواصل عيش روح أسيزي.

إن الأحداث الجارية في البيت المشترك تشهد على رغبة "عظماء هذا العالم" في العودة إلى القرن الماضي - تحت رحمة التعطش للسلطة وفقاً لـ"روح بابل" (راجع تكوين 11: 1-9) - بمنطقها الذي أدى إلى حربين عالميتين ضارتين. وفوق كل شيء، عندما ننظر إلى القرن الماضي، أود أن أسلط الضوء على القيمة النموذجية للحدث الذي وقع في أسيزي عام 1986، أي منذ ما يقرب من أربعين عامًا. إن "روح أسيزي" لا تفترض منطق "القاسم المشترك الأدنى"، أي " اتفاق على نقطة بداية مشتركة. […] الصلاة معًا لم تعني هذا […] إن لفتة أسيزي لا تعني في المقام الأول الانفتاح أو الحوار أو أي شيء آخر، بل التواصل في الاختلاف. في أسيزي، تواصل المسيحيون وأعضاء الديانات الأخرى في الجانب الأكثر حميمية من التجربة الدينية، وهو الصلاة، مع ترك الاختلاف في صلواتهم سليمًا. إن الأفعال المشتركة، والحج المشترك، والصوم المشترك، والاستنتاج المشترك، كانت موجودة لإظهار أن ما كان خاصًا بكل واحد منهم، أي الصلاة، لم يكن يتم بدون الآخر أو إلى جانب الآخر، بل مع الآخر. كان يتم الاحتفال بالاختلاف الديني بشكل عام باعتباره ممارسة للسلام. (ج. روجيري، المسيحية والكنائس والإنجيل، 167.169).

إذا كنا هنا اليوم، فذلك لأنه نما في داخلنا القناعة بأن الحرب جنونٌ عظيم، وأن الحوار دواءٌ للصراع. بل أكثر من الأمس، نحن مقتنعون بأن السلام مثالٌ عظيمٌ قادرٌ على إلهام السياسات والحياة الشخصية. السلام مثالٌ يُستهزأ به في مناطق كثيرة من العالم: لا بد من إحيائه! السلام هو المثل الأعلى للمجتمعات الفارغة والخالية من المثل العليا. (أ. ريكاردي، لو بارول ديلا بيس، 258-259). فلنحافظ بقوة في قلوبنا على عزمنا على "التواصل في الاختلاف"، والحوار بين الناس المختلفين باعتباره "ممارسة للسلام".

جورجيو لا بيرا، عمدة فلورنسا، المولود في بلدة بوتسالو الساحلية الساحرة، في تلك الطوافة العائمة العظيمة التي تُعرف بصقلية - كما ذكّرنا البابا فرانسيس في مرسيليا في 23 سبتمبر/أيلول 2023 - "لقد قرأ في البحر الأبيض المتوسط ليس مسألة صراع، بل استجابة للسلام، بل "بداية وأساس السلام بين جميع أمم العالم" (ج. لا بيرا، الإفراج المشروط عن خاتمة ديل بريمو كولوكويو ميديتيرانيو، 6 أكتوبر 1958). لالجواب [...] ممكن إذا أخذنا في الاعتبار الدعوة التاريخية المشتركة، وإذا جاز التعبير، الدائمة التي وجهتها العناية الإلهية في الماضي، وتوجهها في الحاضر، وبمعنى ما، ستوجهها في المستقبل، إلى الشعوب والأمم التي تعيش على شواطئ بحيرة طبريا الموسعة الغامضة التي هي البحر الأبيض المتوسط. (كلمة افتتاحية للمؤتمر الأول للبحر الأبيض المتوسط، 3 أكتوبر 1958).

كانت بحر الجليل، أو بحر طبرية، مكانًا تركزت فيه في زمن المسيح مجموعة كبيرة ومتنوعة من الشعوب والطوائف والتقاليد. هناك، في "جليل الأمم" (راجع متى 4: 15)، عبر طريق البحر، جرى الجزء الأكبر من حياة يسوع العلنية. لقد كان الإعلان العالمي للتطويبات في سياق متعدد الأوجه وغير مستقر في كثير من النواحي، وذلك باسم الله الآب للجميع، الذي "يُشرق شمسه على الأشرار والصالحين، ويُنزل المطر على الأبرار والظالمين" (متى 5: 45). وهي أيضًا دعوة لتوسيع حدود القلب، وتجاوز الحواجز العرقية والثقافية. وهنا الجواب الذي يأتي من البحر الأبيض المتوسط: إن بحر الجليل الدائم هذا يدعونا إلى معارضة تقسيم الصراعات من خلال "تعايش الاختلافات" (ت. بيلو، بينيديت إنكويتوديني، ميلانو 2001، 73). يشكل بحرنا، عند مفترق الطرق بين الشمال والجنوب والشرق والغرب، محوراً لتحديات العالم أجمع، كما يتضح من "ضفافه الخمسة".

قبل أن تكون الحرب لغزا، فهي خيار. إن العمى الذي يدفعها له دافع عميق ومصدر خفي. ولكي نفهمه ونستخرج الطاقة الصحيحة لمواجهته، علينا أن نعود إلى الجسد، إلى الأجساد. العودة إلى الجثث. الجسد - الرومان كانوا يعرفون هذا بالفعل، وبولس كان يعرف هذا - لا يريد الانقسامات. إنه يعمل فقط لأن المشابك العصبية تتجمع معًا. وإذا كان مرض الزهايمر هو انقسام وانفجار المشابك العصبية، فإن أولئك الذين يقررون خوض الحرب يعانون من شكل من أشكال الزهايمر. في ذهنه، أصبحت مناطق الرعاية والحب مسطحة. وانفصلوا عن مناطق القوة، مما أدى إلى تحولها إلى عنف. لا بد من القول: إن الحرب تولد من عقل مريض بنوع خاص من الزهايمر، وهو الزهايمر الذي يجعلنا ننسى وجوه الأطفال، وجمال النساء، وحيوية الرجال، والحنان الحكيم لكبار السن. إنه يجعلك تنسى رائحة القارورة العادية. نضارة الابتسامة.

كما تحمل الجثث ختم "النقص" الذي يولد العنف، مما يجعل الحرب مسموحة وعملية. ولكن الأجساد فقط هي التي تستطيع المقاومة. إننا لا نستطيع أن نلجأ إلى الأجساد إلا لأنها هي التي تتواجد فيها أعمق الطاقات وأكثرها قدرة على شفاء جروح الخلق. مهمتنا كصانعي سلام، ومسارنا كنساء ورجال سلام، يتلخص في نهاية المطاف في عدم السماح للأغنية العذبة للأجساد التي تحب وتُحَب أن تختفي من الأرض. في الجحيم الذي نعيش فيه، يجب أن نذكّر الجميع أن في قلب الإنسان هناك رغبة في الحب وأن يكون محبوبًا. ربما مهمتنا هي أن نقول لكل أم ولكل أب: أحبوا طفلكم، أحبوه بصدق، أحبوه بالكامل، أحبوه كثيرًا حتى يصبح جسده جسدًا من الحب. وتذكروا أنه حيث تتجمع الهيئات للعمل في المجتمع، وتمثيل مطالب الآخرين، وبناء "هيئات وسيطة"، فإن ذلك يزرع بذور منطق الوساطة المعارض لمنطق الحرب. تذكروا أنه حيث تتعرف الأجساد على بعضها البعض وتتحاور بناء على حقيقتها وأساطيرها وقصصها، ويتم الاستماع إليها واحترامها، هناك تصبح الحرب مستحيلة. إن المداعبات الأمومية والأبوية، وطعم نظرة الصديق، والهياكل الوسيطة الإنسانية، والحوار بين الشعوب، والحوار بين الأديان، كلها تبني أسس عالم جديد نستمر في الأمل فيه، ونأمل ضد الأمل، ونستمر في تذكره. جبل إشعياء العالي، مدينة السلام، هو وطننا، وليس ساحات القتال. صوت الطيور وأغاني الحب تنتمي إلينا، وليس صوت صفارات الإنذار، وليس هدير الأسلحة.

إن مشروع السلام يحتاج إلى نساجين جريئين للحوار، وبناة جسور المصالحة. نحن بحاجة إلى حوار دولي وحوار خلال أيام الأسبوع. ولعل الدعوة التي نستطيع أن نوجهها اليوم إلى "زعماء الشعوب المتحاربة" هي الدعوة التي أطلقها جورجيو لا بيرا في مقالته المنشورة في ديسمبر/كانون الأول 1967 تحت عنوان "في خطى الشرق الأوسط"، في "ملاحظة ثقافية"، 1968، ص 55-60. أعيد طبع هذه المقالة نفسها تحت عنوان Abbattere i muri e costruire ponti في المجلد Unità, disarmo epac, Culturaeditrice, Florence 1971, pp. 83-89. هذه الكلمات لها أهمية كبيرة اليوم، ليس فقط لأنها تشير إلى الصراع الإسرائيلي الفلسطيني، ولكن أيضا بسبب الوضع الحالي المتمثل في تفكك المجتمع الدولي: " لماذا، يكتب لا بيرا، عدم إعطاء العالم الحاضر دليلاً على الحقيقة العظيمة التي تحدد العصر التاريخي الحالي: حقيقة أن الحرب، حتى الحرب "المحلية"، لا تحل المشاكل الإنسانية، بل تؤدي إلى تفاقمها؛ أنها الآن أصبحت أداة اختفت إلى الأبد؛ "وأن الاتفاق والتفاوض والبناء المشترك والعمل المشترك والرسالة المشتركة من أجل الارتقاء المشترك لجميع الشعوب هي وحدها الأدوات التي تضعها العناية الإلهية في أيدي الرجال لبناء تاريخ جديد وحضارة جديدة...".

وأود أن أختم باقتباس من إنجيل متى: سيظهر أنبياء كذبة كثيرون، ويضلّون كثيرين. وبسبب انتشار الإثم، تبرد محبة الكثيرين. لكن من يصبر إلى النهاية يخلص. (متى 24: 11-13).

حجابكم، أيها الشباب الأعزاء في Med25، هو عطر الخلاص، والمستقبل، والشركة. شكرا لك على مثابرتك، وعلى مرونتك. من خلال مجيئك إلى باليرمو، فإنك تساعد في إبقاء الحب دافئًا في قلوب الكثيرين. قلوب أخرى صامدة وقادرة على الصمود. انهضوا يا بناة السلام، مباركين يا مبشرين بالسلام!